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Question

Q. Consider the following statements with reference to Raja Ram Mohan Roy, who was one of the earliest social reformers of the 19th century:

Which of the statements given above is/are correct?

Q. 19वीं शताब्दी के शुरुआती समाज सुधारकों में से एक राजा राम मोहन राय के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?


A

1 only
केवल 1
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B

2 only
केवल 2
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C

Both 1 and 2
1 और 2 दोनों
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D

Neither 1 nor 2
न तो 1, न ही 2
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Solution

The correct option is A
1 only
केवल 1

Explanation:

Statement 1 is correct: Raja Ram Mohan Roy is known as the ‘Father of Modern India’ or ‘Father of the Bengal Renaissance’. He is widely known for his role in the abolition of the practice of Sati. He started the Sambad Kaumudi, a Bengali weekly newspaper which regularly denounced Sati as barbaric and against the tenets of Hinduism. Due to his efforts, Regulation XVII 1829 of the Bengal Code was implemented which made it illegal and punishable to practice Sati in the Company’s jurisdictions in India.

Statement 2 is incorrect: Raja Ram Mohan Roy advocated the existence and worship of the one supreme god. He was against the perceived polytheism of Hinduism. He advocated monotheism as given in the scriptures. He founded the Brahmo Samaj in 1828. Brahmoism began as a monotheistic reformist movement of Hinduism.

व्याख्या:

कथन 1 सही है: राजा राम मोहन राय को 'आधुनिक भारत के पिता' या 'बंगाल पुनर्जागरण के पिता' के रूप में जाना जाता है। सती प्रथा के उन्मूलन में अपने योगदान के लिए उन्हें व्यापक रूप से जाना जाता है। उन्होंने एक बंगाली साप्ताहिक समाचार पत्र संवाद कौमुदी की शुरूआत की, जिसमें नियमित रूप से सती को असंस्कृत और हिंदू धर्म के सिद्धांतों के खिलाफ बताते हुए इसकी निंदा की गई। उनके प्रयासों के कारण, 1829 के बंगाल संहिता का विनियमन XVII को लागू किया गया था, जिसने भारत में कंपनी के अधिकार क्षेत्र में सती प्रथा को अवैध और दंडनीय बना दिया था।

कथन 2 गलत है: राजा राम मोहन राय ने एक सर्वोच्च भगवान की अस्तित्व और पूजा की वकालत की। वह हिंदू धर्म के कथित बहुदेववाद के खिलाफ थे। उन्होंने शास्त्रों में दिए गए एकेश्वरवाद की वकालत की। उन्होंने 1828 में ब्रह्म समाज की स्थापना की। ब्रह्मवाद (Brahmoism) की शुरुआअत हिंदू धर्म के एकेश्वरवादी सुधारवादी आंदोलन के रूप में हुई।


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