Question

Q. Consider the following statements:

Which of the statements given above is/are correct?

Q. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?

• A.
  1 only
  केवल 1
• B.
  3 only
  केवल 3
• C.
  1 and 2 only
  केवल 1 और 2
• D.
  2 and 3 only
  केवल 2 और 3

Answer 1

The correct option is B

3 only
केवल 3
Explanation:

Statement 1 is incorrect: Lomas Rishi caves of the Barabar Hills of Bihar are examples of early cave architecture. It was built during the Ashokan period of the Mauryan Empire, as part of the sacred architecture of the Ajivikas, an ancient religious and philosophical group of India.

Statement 2 is incorrect: The paintings from Bagh caves in Madhya Pradesh have similarities with the paintings of Ajanta caves. Both Ajanta and Bagh caves belong to the Gupta Period. Lakhudiyar literally means one lakh caves. It is located at the banks of the Suyal River in Almora, Uttarakhand. These are prehistoric paintings from the upper Paleolithic period.

Statement 3 is correct: Armamalai caves in Vellore district of Tamil Nadu are natural caves that were converted into Jain temples in the 8th century. Unbaked mud structures are located within the cave, which acted as the place of rest for Jain saints. The beautiful colourful paintings on the walls and roof depict the tales of Astathik Palakas (deities protecting eight corners) and Jainism.

व्याख्या:

कथन 1 गलत है: बिहार के बराबर पहाड़ियों की लोमस ऋषि गुफाएँ प्रारंभिक गुफा वास्तुकला के उदाहरण हैं। इनका निर्माण भारत के एक प्राचीन धार्मिक और दार्शनिक समूह, अजीविकों की पवित्र वास्तुकला के हिस्से के रूप में, मौर्य सम्राट अशोक के काल में किया गया था।

कथन 2 गलत है: मध्य प्रदेश की बाघ गुफाओं के चित्र अजंता की गुफाओं के चित्रों के समान हैं। अजंता और बाघ दोनों ही गुफाएँ गुप्त काल की हैं। लखुदियार का शाब्दिक अर्थ है एक लाख गुफाएँ। यह अल्मोड़ा, उत्तराखंड में सुयाल नदी के तट पर स्थित है। ये ऊपरी पुरापाषाण काल ​​के प्रागैतिहासिक चित्र हैं।

कथन 3 सही है: तमिलनाडु के वेल्लोर जिले में स्थित अरमामलाई गुफाएँ प्राकृतिक गुफाएँ हैं जिन्हें 8 वीं शताब्दी में जैन मंदिरों में परिवर्तित किया गया था। गुफा के भीतर बिना आग में पकाए हुए मिट्टी के ढाँचे स्थित हैं, जो जैन संतों के विश्राम का स्थान थे। दीवारों और छत पर सुंदर रंगीन चित्र अष्टक पालकों (आठ कोनों की रक्षा करने वाले देवता) और जैन धर्म की कहानियों को दर्शाते हैं।