Question

Q. Consider the following statements regarding medieval bronze sculptures:

1. The Nataraja sculpture depicts Shiva as suppressing the demon of ignorance.
2. The Avalokiteshvara sculpture found at Kurkihar depicts the Bodhisattva in reclined posture.

Which of the statements given above is/are correct?

Q. मध्यकालीन कांस्य मूर्तियों के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:

1. नटराज की मूर्ति में शिव को अज्ञानता के राक्षस का अंत करने वाले देवता के रूप में दर्शाया गया है।
2. कुर्कीहार में पाई गई अवलोकितेश्वर की मूर्ति में बोधिसत्व को विश्राम की मुद्रा में दर्शाया गया है।

ऊपर दिए गए कथनों में कौन सा/से सही है/हैं?

• A.
  1 only
  केवल 1
• B.
  2 only
  केवल 2
• C.
  Both 1 and 2
  1 और 2 दोनों
• D.
  Neither 1 nor 2
  न तो 1 न ही 2

Answer 1

The correct option is A

1 only
केवल 1
Explanation:

Bronze sculptures and statues of Buddhist, Hindu and Jain icons have been discovered from many regions of India dating from the second century until the sixteenth century. Most of these were used for ritual worship and are characterised by exquisite beauty and aesthetic appeal.

Statement 1 is correct:
Shiva is associated with the end of the cosmic world with which this dancing position is associated. In the Chola period Nataraja bronze sculpture Shiva has been shown balancing himself on his right leg and suppressing the apasmara, the demon of ignorance or forgetfulness, with the foot of the same leg. At the same time he raises his left leg in bhujangatrasita stance, which represents tirobhava, that is kicking away the veil of maya or illusion from the devotee’s mind. His four arms are outstretched and the main right hand is posed in abhaya hasta or the gesture suggesting. The upper right holds the damaru his favourite musical instrument to keep on the beat tala. The upper left hand carries a flame while the main left hand is held in dola hasta and connects with the abhaya hasta of the right hand. His hair locks fly on both the sides touching the circular jvala mala or the garland of flames which surrounds the entire dancing figuration.

Statement 2 is incorrect:
In Buddhist centres like Nalanda, a school of bronze casting emerged around the ninth century during the rule of the Pala Dynasty in Bihar and Bengal regions. In the gap of a few centuries the sculptors at Kurkihar near Nalanda were able to revive the classical style of the Gupta period. A remarkable bronze is of a four-armed Avalokitesvara, which is a good example of a male figure in graceful tribhanga posture. The tribhanga is a standing body position which means three parts break, consisting of three bends in the body - at the neck, waist and knee and hence the body curves into a gentle "S" shape. It is considered the most graceful and sensual.

Avalokiteshwara is the Bodhisattva of compassion
Avalokiteshvara supremely exemplifies the bodhisattva’s resolve to postpone his own buddhahood until he has helped every sentient being on earth achieve liberation (moksha; literally, “release”) from suffering (dukkha) and the process of death and rebirth (samsara).

भारत के कई क्षेत्रों से कांस्य की मूर्तियां और बौद्ध, हिंदू तथा जैन धर्मों से संबंधित मूर्तियाँ प्राप्त हुई हैं, जो दूसरी शताब्दी से लेकर सोलहवीं शताब्दी तक की हैं।इनमें से अधिकांश मूर्तियों का उपयोग अनुष्ठानिक पूजा के लिए किया जाता था और उत्कृष्ट सौंदर्य तथा सौंदर्य-अपील इनकी विशेषता है।

कथन 1 सही है:
शिव को सांसारिक जगत के संहारक के रूप में जाना जाता है, जिसके साथ यह नृत्य की मुद्रा संबंधित है।चोल काल में नटराज की कांस्य मूर्ति में शिव को अपने दाहिने पैर पर संतुलन बनाए हुए और उसी पैर द्वारा अपस्मार (अज्ञान या विस्मृति के दानव) को दबाते हुए दिखाया गया है।साथ ही शिव भुजंगत्रसिता के रुख में अपना बायां पैर उठाते हैं, जो कि तिरोभाव को दर्शाता है, जो भक्त के मन से माया या भ्रम को दूर करने का संदेश दे रहा है।उनकी चार भुजाएँ फैली हुई हैं और मुख्य दाहिना हाथ अभयहस्त की मुद्रा या संकेत की मुद्रा में है।ऊपरी दाएं हाथ में डमरू है जो शिव का पसंदीदा संगीत वाद्ययंत्र है।ऊपरी बाएँ हाथ में ज्वाला है, जबकि मुख्य बायां हाथ डोलाहस्त मुद्रा है जो दाहिने हाथ के अभयहस्त से जुड़ता है।उसके बाल गोलाकार ज्वाला माला या आग की लपटों को छूते हुए दोनों तरफ से उड़ते हैं।

कथन 2 गलत है:
नालंदा जैसे बौद्ध केंद्रों में, बिहार और बंगाल क्षेत्रों में पाल वंश के शासन के दौरान नौवीं शताब्दी के आसपास कांस्य ढलाई शैली का उदभव हुआ। कुछ शताब्दियों के अंतराल में नालंदा के पास कुर्कीहार में मूर्तिकार गुप्त काल की शास्त्रीय शैली को पुनर्जीवित करने में सक्षम हुए। एक उल्लेखनीय कांस्य मूर्ति चार-भुजाओं वाले अवलोकितेश्वर की है, जो सुशोभित त्रिभंगा मुद्रा में पुरुष आकृति का एक अच्छा उदाहरण है। त्रिभंगा एक खड़ी प्रतिमा की स्थिति है जिसका अर्थ है तीन भागों में टूटना, जिसमें प्रतिमा में तीन मोड़ होते हैं - गर्दन, कमर और घुटने। इसलिए शरीर "S" आकार में ढल जाता है। इसे अति रमणीय और कामुक माना जाता है।

अवलोकितेश्वर सर्वोच्च रूप से बोधिसत्व के अपने स्वयं के बुद्धत्व को स्थगित करने के संकल्प को पूरा करता है, जब तक कि पृथ्वी पर हर बोध-क्षम को दुःख, मृत्यु तथा पुनर्जन्म से मुक्ति (मोक्ष) न प्राप्त हो जाये।