Q. Which of the following statements is incorrect about Dr. B. R. Ambedkar?
Q. डॉ. बी.आर. अम्बेडकर के बारे में निम्नलिखित कथनों में से कौन-सा गलत है?
Q. Which of the following statements is incorrect about Dr. B. R. Ambedkar?
Q. डॉ. बी.आर. अम्बेडकर के बारे में निम्नलिखित कथनों में से कौन-सा गलत है?
The correct option is D
He was against the view that true religion is the foundation of society.
वह इस मत कि सच्चा धर्म समाज की नींव है के विरुद्ध थे।
Explanation:
Ambedkar was the chairman of Constitution Drafting Committee and a champion of Dalit and minority rights movement in India. Ambedkar also served as the first Law Minister of Independent India.
Statement 1 is correct: Ambedkar was not ready to accept Nehru’s advocacy for special status to J&K. Ambedkar felt the special status provision will create another sovereignty within sovereign India, which can jeopardize the unity and integrity of the Indian Republic.
Statement 2 is correct: Ambedkar was a proponent of a Uniform Civil Code. Ambedkar was of the view that the personal laws were discriminatory in nature where women were given almost no rights. Ambedkar felt that the absence of a UCC would hinder the government’s attempts at social reforms.
Statement 3 is correct: Ambedkar established his leadership among Dalits, founded several journals on their behalf, and succeeded in obtaining special representation for them in the legislative councils of the government. Contesting Mahatma Gandhi’s claim to speak for Dalits (or Harijans, as Gandhi called them), he wrote What Congress and Gandhi Have Done to the Untouchables (1945).
Statement 4 is incorrect: As early as 1936, in his classic work ``Annihilation of Caste ``, Ambedkar said: “I believe true religion is the foundation of society, the basis on which all true civil government rests, and both their sanction.” He reiterated this view 20 years later: “For the religious system although today is unrelated to the secular system, yet is the foundation on which everything secular rests since the secular system cannot last very long unless it has got the sanction of the religion however remote it may be.”
व्याख्या:
अम्बेडकर संविधान सभा की प्रारूप समिति के अध्यक्ष थे और भारत में दलित और अल्पसंख्यक अधिकार आंदोलन के प्रणेता थे। अम्बेडकर ने स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री के रूप में भी कार्य किया।
कथन 1 सही है: अम्बेडकर जम्मू-कश्मीर को विशेष दर्जा देने की नेहरू की वकालत को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। अम्बेडकर ने महसूस किया कि विशेष दर्जे का प्रावधान संप्रभु भारत के भीतर एक और संप्रभुता पैदा करेगा, जो भारतीय गणराज्य की एकता और अखंडता को संकट में डाल सकता है।
कथन 2 सही है: अम्बेडकर समान नागरिक संहिता के समर्थक थे। अम्बेडकर का विचार था कि व्यक्तिगत कानून प्रकृति में भेदभावपूर्ण थे जहां महिलाओं को लगभग कोई अधिकार नहीं दिया गया था। अम्बेडकर ने महसूस किया कि समान नागरिक संहिता की अनुपस्थिति सामाजिक सुधारों पर सरकार के प्रयासों में बाधा उत्पन्न करेगी।
कथन 3 सही है: अम्बेडकर ने दलितों के बीच अपना नेतृत्व स्थापित किया, उनकी ओर से कई पत्रिकाओं का प्रकाशन किया, और सरकार की विधान परिषदों में उनके लिए विशेष प्रतिनिधित्व प्राप्त करने में सफल रहे। दलितों (या हरिजन, जैसा कि गांधी उन्हें कहते हैं) के लिए बोलने के महात्मा गांधी के दावे का विरोध करते हुए, उन्होंने व्हाट कांग्रेस एंड गांधी हैव डन टू द अनटचेबल्स (1945) पुस्तक लिखा।
कथन 4 गलत है: 1936 की शुरुआत में, अपनी महत्वपूर्ण कृति``एनहिलेशन ऑफ कास्ट`` में, अम्बेडकर ने कहा: "मेरा मानना है कि सच्चा धर्म समाज की नींव है , जिस पर सभी नागरिक सरकार और उनकी स्वीकृति दोनों टिकी हुई है।" उन्होंने 20 साल बाद इस विचार को दोहराया: "धार्मिक व्यवस्था के लिए हालांकि आज धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था से कोई संबंध नहीं है, फिर भी वह एक नींव है जिस पर धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था टिकी हुई है क्योंकि धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था बहुत लंबे समय तक नहीं चल सकती है जब तक कि उसे धर्म की स्वीकृति नहीं मिल जाती, चाहे वह कितनी ही दूर क्यों न हो।"
He was against the view that true religion is the foundation of society.
वह इस मत कि सच्चा धर्म समाज की नींव है के विरुद्ध थे।
Explanation:
Ambedkar was the chairman of Constitution Drafting Committee and a champion of Dalit and minority rights movement in India. Ambedkar also served as the first Law Minister of Independent India.
Statement 1 is correct: Ambedkar was not ready to accept Nehru’s advocacy for special status to J&K. Ambedkar felt the special status provision will create another sovereignty within sovereign India, which can jeopardize the unity and integrity of the Indian Republic.
Statement 2 is correct: Ambedkar was a proponent of a Uniform Civil Code. Ambedkar was of the view that the personal laws were discriminatory in nature where women were given almost no rights. Ambedkar felt that the absence of a UCC would hinder the government’s attempts at social reforms.
Statement 3 is correct: Ambedkar established his leadership among Dalits, founded several journals on their behalf, and succeeded in obtaining special representation for them in the legislative councils of the government. Contesting Mahatma Gandhi’s claim to speak for Dalits (or Harijans, as Gandhi called them), he wrote What Congress and Gandhi Have Done to the Untouchables (1945).
Statement 4 is incorrect: As early as 1936, in his classic work ``Annihilation of Caste ``, Ambedkar said: “I believe true religion is the foundation of society, the basis on which all true civil government rests, and both their sanction.” He reiterated this view 20 years later: “For the religious system although today is unrelated to the secular system, yet is the foundation on which everything secular rests since the secular system cannot last very long unless it has got the sanction of the religion however remote it may be.”
व्याख्या:
अम्बेडकर संविधान सभा की प्रारूप समिति के अध्यक्ष थे और भारत में दलित और अल्पसंख्यक अधिकार आंदोलन के प्रणेता थे। अम्बेडकर ने स्वतंत्र भारत के पहले कानून मंत्री के रूप में भी कार्य किया।
कथन 1 सही है: अम्बेडकर जम्मू-कश्मीर को विशेष दर्जा देने की नेहरू की वकालत को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। अम्बेडकर ने महसूस किया कि विशेष दर्जे का प्रावधान संप्रभु भारत के भीतर एक और संप्रभुता पैदा करेगा, जो भारतीय गणराज्य की एकता और अखंडता को संकट में डाल सकता है।
कथन 2 सही है: अम्बेडकर समान नागरिक संहिता के समर्थक थे। अम्बेडकर का विचार था कि व्यक्तिगत कानून प्रकृति में भेदभावपूर्ण थे जहां महिलाओं को लगभग कोई अधिकार नहीं दिया गया था। अम्बेडकर ने महसूस किया कि समान नागरिक संहिता की अनुपस्थिति सामाजिक सुधारों पर सरकार के प्रयासों में बाधा उत्पन्न करेगी।
कथन 3 सही है: अम्बेडकर ने दलितों के बीच अपना नेतृत्व स्थापित किया, उनकी ओर से कई पत्रिकाओं का प्रकाशन किया, और सरकार की विधान परिषदों में उनके लिए विशेष प्रतिनिधित्व प्राप्त करने में सफल रहे। दलितों (या हरिजन, जैसा कि गांधी उन्हें कहते हैं) के लिए बोलने के महात्मा गांधी के दावे का विरोध करते हुए, उन्होंने व्हाट कांग्रेस एंड गांधी हैव डन टू द अनटचेबल्स (1945) पुस्तक लिखा।
कथन 4 गलत है: 1936 की शुरुआत में, अपनी महत्वपूर्ण कृति``एनहिलेशन ऑफ कास्ट`` में, अम्बेडकर ने कहा: "मेरा मानना है कि सच्चा धर्म समाज की नींव है , जिस पर सभी नागरिक सरकार और उनकी स्वीकृति दोनों टिकी हुई है।" उन्होंने 20 साल बाद इस विचार को दोहराया: "धार्मिक व्यवस्था के लिए हालांकि आज धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था से कोई संबंध नहीं है, फिर भी वह एक नींव है जिस पर धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था टिकी हुई है क्योंकि धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था बहुत लंबे समय तक नहीं चल सकती है जब तक कि उसे धर्म की स्वीकृति नहीं मिल जाती, चाहे वह कितनी ही दूर क्यों न हो।"
