Q. With reference to the Indian bronze sculpture, consider the following statements:
Which of the statements given above is /are correct?
Q. भारतीय कांस्य मूर्तिकला के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: ऊपर दिए गए कथनों में से कौन सा / से सही है / हैं?
Q. With reference to the Indian bronze sculpture, consider the following statements:
Which of the statements given above is /are correct?Q. भारतीय कांस्य मूर्तिकला के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: ऊपर दिए गए कथनों में से कौन सा / से सही है / हैं?
The correct option is C
Both 1 and 2
1 और 2 दोनों
Explanation:
Statement 1 is correct: Nalanda, a bronze-casting school originated in Bihar and Bengal regions around the 9th century during the reign of the Pala Dynasty. This school's sculptures include a magnificent bronze statue of a four armed Avalokitesvara, in a noble tribhanga pose. Worship of female goddesses has been adopted which is part of the growth of the Vajrayana phase in Buddhism. Images of Tara became very popular. Sitting on a chair, she is supported by a growing curvilinear lotus stalk and her right hand is in the mudra of the abhaya.
Statement 2 is correct: The bronze casting technique and making of bronze images of traditional icons reached a high stage of development in South India during the medieval period during the Chola Period in Tamil Nadu from the tenth to the twelfth century. Iconic bronze image of Nataraja, where Shiva is seen balancing himself on his right leg and suppressing the apasmara, the demon of ignorance or oblivion, with the foot of the same leg is an archetype of bronze Shiva iconography, evolved in the Thanjavur (Tanjore) region of Tamil Nadu.
व्याख्या :
कथन 1 सही है: नालंदा, कांस्य-कास्टिंग स्कूल की उत्पत्ति पाल वंश के शासनकाल के दौरान 9 वीं शताब्दी के आसपास बिहार और बंगाल के क्षेत्रों में हुई थी। इस स्कूल की मूर्तियों में एक महान त्रिभंगा मुद्रा में चार-हाथ वाली अवलोकितेश्वर की कांस्य प्रतिमा शामिल है। इसमें महिला देवी की पूजा को अपनाया गया है जो बौद्ध धर्म में वज्रयान शाखा के विकास के चरण का हिस्सा है। तारा की छवियाँ बहुत लोकप्रिय हुईं। वह कुर्सी पर एक उगते हुए वक्रीय कमल डंठल के सहारे बैठी व उसका दाहिना हाथ अभय मुद्रा में है।
कथन 2 सही है: कांस्य कास्टिंग तकनीक और पारंपरिक प्रतीकों की कांस्य छवियां बनानेका कार्य ,दक्षिण भारत में मध्ययुगीन काल में तमिलनाडु के चोल काल के दौरान दसवीं से बारहवीं शताब्दी तक विकास के एक उच्च स्तर तक पहुंच गया।
नटराज की प्रतिष्ठित कांस्य प्रतिमा,में जहां शिव अपने दाहिने पैर पर खुद को संतुलित करते हुए दिखाई देते हैं और एक पैर के साथ अज्ञानता या विस्मृति के दानव को दबाते हैं, तमिलनाडु के तंजावुर (तंजौर) क्षेत्र में विकसित कांस्य शिव प्रतिमाओं का एक प्रतीक है। ) ।
Both 1 and 2
1 और 2 दोनों
Explanation:
Statement 1 is correct: Nalanda, a bronze-casting school originated in Bihar and Bengal regions around the 9th century during the reign of the Pala Dynasty. This school's sculptures include a magnificent bronze statue of a four armed Avalokitesvara, in a noble tribhanga pose. Worship of female goddesses has been adopted which is part of the growth of the Vajrayana phase in Buddhism. Images of Tara became very popular. Sitting on a chair, she is supported by a growing curvilinear lotus stalk and her right hand is in the mudra of the abhaya.
Statement 2 is correct: The bronze casting technique and making of bronze images of traditional icons reached a high stage of development in South India during the medieval period during the Chola Period in Tamil Nadu from the tenth to the twelfth century. Iconic bronze image of Nataraja, where Shiva is seen balancing himself on his right leg and suppressing the apasmara, the demon of ignorance or oblivion, with the foot of the same leg is an archetype of bronze Shiva iconography, evolved in the Thanjavur (Tanjore) region of Tamil Nadu.
व्याख्या :
कथन 1 सही है: नालंदा, कांस्य-कास्टिंग स्कूल की उत्पत्ति पाल वंश के शासनकाल के दौरान 9 वीं शताब्दी के आसपास बिहार और बंगाल के क्षेत्रों में हुई थी। इस स्कूल की मूर्तियों में एक महान त्रिभंगा मुद्रा में चार-हाथ वाली अवलोकितेश्वर की कांस्य प्रतिमा शामिल है। इसमें महिला देवी की पूजा को अपनाया गया है जो बौद्ध धर्म में वज्रयान शाखा के विकास के चरण का हिस्सा है। तारा की छवियाँ बहुत लोकप्रिय हुईं। वह कुर्सी पर एक उगते हुए वक्रीय कमल डंठल के सहारे बैठी व उसका दाहिना हाथ अभय मुद्रा में है।
कथन 2 सही है: कांस्य कास्टिंग तकनीक और पारंपरिक प्रतीकों की कांस्य छवियां बनानेका कार्य ,दक्षिण भारत में मध्ययुगीन काल में तमिलनाडु के चोल काल के दौरान दसवीं से बारहवीं शताब्दी तक विकास के एक उच्च स्तर तक पहुंच गया।
नटराज की प्रतिष्ठित कांस्य प्रतिमा,में जहां शिव अपने दाहिने पैर पर खुद को संतुलित करते हुए दिखाई देते हैं और एक पैर के साथ अज्ञानता या विस्मृति के दानव को दबाते हैं, तमिलनाडु के तंजावुर (तंजौर) क्षेत्र में विकसित कांस्य शिव प्रतिमाओं का एक प्रतीक है। ) ।
