Question

Q. With respect to the Buddhist and Jaina literature consider the following statements:

Which of the statements given above are correct?

Q. बौद्ध और जैन साहित्य के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिएः उपर्युक्त कथनों में से कौन-से सही हैं?

• A.
  1, 3 and 4 only
  केवल 1, 3 और 4
• B.
  2, 3 and 4 only
  केवल 2, 3 और 4
• C.
  1, 2 and 3 only
  केवल 1, 2 और 3
• D.
  2 and 4 only
  केवल 2 और 4

Answer 1

The correct option is B

2, 3 and 4 only
केवल 2, 3 और 4
Explanation:

Statement 1 is incorrect: Buddhist literature is available in Pali as well as Sanskrit. The epic Buddhacharita by Asvaghosha is another example of Buddhist literature in Sanskrit.

Statement 2 is correct: The Buddhist canonical lit,rerature consists of the Tripitakas written in Pali. Jatakas are part of the non-canonical literature of Buddhism.

Statement 3 is correct: The Jain canonical literature are sacred texts, said to be the teachings of the Jain Tirthankaras, called Agamas or Agam. They were written in Ardha-Magadhi Prakrit language.

Statement 4 is correct: The present Agamas are said to be recompiled by a council of Svetambara Monks, held at Vallabhi in Gujarat (5th Century AD). The Digambara sect of Jainism considers the original teachings as lost and rejects the authority of Agamas compiled at Vallabhi.

व्याख्या:

कथन 1 गलत है: बौद्ध साहित्य पाली के साथ-साथ संस्कृत में भी उपलब्ध है। अश्वघोष द्वारा रचित बुद्धचरित महाकाव्य संस्कृत में बौद्ध साहित्य का एक और उदाहरण है।

कथन 2 सही है: बौद्ध विहित साहित्य में पाली में लिखे गए त्रिपिटक शामिल हैं। जातक बौद्ध धर्म के गैर-विहित साहित्य के भाग हैं।

कथन 3 सही है: जैन विहित साहित्य पवित्र ग्रंथ हैं, जिन्हें जैन तीर्थंकरों की शिक्षा कहा जाता है, जिन्हें आगम कहा जाता है। वे अर्ध-मगधी प्राकृत भाषा में लिखे गए थे।

कथन 4 सही है: वर्तमान आगमों को गुजरात के वल्लभी (5वीं शताब्दी ईस्वी) में आयोजित श्वेतांबर भिक्षुओं की एक परिषद द्वारा पुन: संकलित किया गया है। जैन धर्म का दिगंबर संप्रदाय मूल शिक्षाओं को खोया हुआ मानता है और वल्लभी में संकलित आगमों को प्रामाणिक नहीं मानता है।