Q52. Consider the following statements:
Which of the statements given above are correct?
Q52. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. प्रतीकात्मक रूप में बुद्ध को मथुरा और गांधार कलाओं में मानव रूप मिला।
2. गांधार मूर्तिकला परंपरा में बैक्ट्रिया, पार्थिया और स्थानीय गांधार परंपरा का संगम था।
3. मथुरा में बुद्ध की छवि को पहले के यक्ष चित्रों की तर्ज पर बनाया गया है, जबकि गांधार में इसमें
हेलेनिस्टिक विशेषताएं हैं।
ऊपर दिए गए कथनों में से कौन से सही हैं?
Q52. Consider the following statements:
Which of the statements given above are correct?
Q52. निम्नलिखित कथनों पर विचार करें:
1. प्रतीकात्मक रूप में बुद्ध को मथुरा और गांधार कलाओं में मानव रूप मिला।
2. गांधार मूर्तिकला परंपरा में बैक्ट्रिया, पार्थिया और स्थानीय गांधार परंपरा का संगम था।
3. मथुरा में बुद्ध की छवि को पहले के यक्ष चित्रों की तर्ज पर बनाया गया है, जबकि गांधार में इसमें
हेलेनिस्टिक विशेषताएं हैं।
ऊपर दिए गए कथनों में से कौन से सही हैं?
The correct option is D (d) All of the above
(d) उपर्युक्त सभी
Ans:52)(d)
Explanation: The first century CE onwards, Gandhara (now in Pakistan), Mathura in northern India and Vengi in Andhra Pradeshemerged as important centres of art production. Buddha in the symbolic form got a human form in Mathura and Gandhara. The sculptural tradition in Gandhara had the confluence of Bactria, Parthia and the local Gandhara tradition. The local sculptural tradition at Mathura became so strong that the tradition spread to other parts of northern India. The best example in this regard is the stupa sculptures found at Sanghol in the Punjab. The Buddha image at Mathura is modelled on the lines of earlier Yaksha images whereas in Gandhara it has Hellenistic features.
उत्तर:52)(d)
व्याख्या: पहली शताब्दी के बाद, गांधार (अब पाकिस्तान में), उत्तर भारत में मथुरा और आंध्र प्रदेस में वेंगी कला उत्पादन के महत्वपूर्ण केंद्रों के रूप में प्रतिष्ठित है। प्रतीकात्मक रूप में बुद्ध को मथुरा और गांधार में मानव रूप मिला। गांधार में मूर्तिकला परंपरा में बैक्ट्रिया, पार्थिया और स्थानीय गांधार परंपरा का संगम था। मथुरा में स्थानीय मूर्तिकला की परंपरा इतनी मजबूत हो गई कि यह परंपरा उत्तरी भारत के अन्य हिस्सों में फैल गई। इस संबंध में सबसे अच्छा उदाहरण पंजाब में संघोल में पाए जाने वाले स्तूप की मूर्तियां हैं। मथुरा में बुद्ध की छवि को पहले के यक्ष चित्रों की तर्ज पर बनाया गया है, जबकि गांधार में इसमें हेलेनिस्टिक विशेषताएं हैं।
(d) उपर्युक्त सभी
Ans:52)(d)
Explanation: The first century CE onwards, Gandhara (now in Pakistan), Mathura in northern India and Vengi in Andhra Pradeshemerged as important centres of art production. Buddha in the symbolic form got a human form in Mathura and Gandhara. The sculptural tradition in Gandhara had the confluence of Bactria, Parthia and the local Gandhara tradition. The local sculptural tradition at Mathura became so strong that the tradition spread to other parts of northern India. The best example in this regard is the stupa sculptures found at Sanghol in the Punjab. The Buddha image at Mathura is modelled on the lines of earlier Yaksha images whereas in Gandhara it has Hellenistic features.
उत्तर:52)(d)
व्याख्या: पहली शताब्दी के बाद, गांधार (अब पाकिस्तान में), उत्तर भारत में मथुरा और आंध्र प्रदेस में वेंगी कला उत्पादन के महत्वपूर्ण केंद्रों के रूप में प्रतिष्ठित है। प्रतीकात्मक रूप में बुद्ध को मथुरा और गांधार में मानव रूप मिला। गांधार में मूर्तिकला परंपरा में बैक्ट्रिया, पार्थिया और स्थानीय गांधार परंपरा का संगम था। मथुरा में स्थानीय मूर्तिकला की परंपरा इतनी मजबूत हो गई कि यह परंपरा उत्तरी भारत के अन्य हिस्सों में फैल गई। इस संबंध में सबसे अच्छा उदाहरण पंजाब में संघोल में पाए जाने वाले स्तूप की मूर्तियां हैं। मथुरा में बुद्ध की छवि को पहले के यक्ष चित्रों की तर्ज पर बनाया गया है, जबकि गांधार में इसमें हेलेनिस्टिक विशेषताएं हैं।
