Consider the following statements related to Rig Vedic Economy.
1. Economy in the Rig Vedic period was primarily agricultural and pastoral.
2. Barter system was existent.
3. The art of Metallurgy was known to the people.
4. The Professions of warriors, priests, cattle–rearers, farmers, hunters, barbers, sewing, weaving, etc are mentioned Rig Veda.
Which of the above statements are not correct?
ऋग वैदिक अर्थव्यवस्था से सम्बंधित निम्नलिखित कथनों पर विचार करें :
1. ऋग्वैदिक काल में अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से कृषि से सम्बंधित और पशुचारणीय थी।
2. वस्तु विनिमय प्रणाली अस्तित्व में थी।
3. धातुकर्म की कला लोगों को ज्ञात थी।
4. योद्धाओं, पुजारियों, पशुपालकों, किसानों, शिकारी, नाई, सिलाई, बुनाई आदि के व्यवसायों का उल्लेख ऋग्वेद में किया गया है।
उपर्युक्त कथनों में कौन से सही नहीं हैं?
Consider the following statements related to Rig Vedic Economy.
1. Economy in the Rig Vedic period was primarily agricultural and pastoral.
2. Barter system was existent.
3. The art of Metallurgy was known to the people.
4. The Professions of warriors, priests, cattle–rearers, farmers, hunters, barbers, sewing, weaving, etc are mentioned Rig Veda.
Which of the above statements are not correct?
ऋग वैदिक अर्थव्यवस्था से सम्बंधित निम्नलिखित कथनों पर विचार करें :
1. ऋग्वैदिक काल में अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से कृषि से सम्बंधित और पशुचारणीय थी।
2. वस्तु विनिमय प्रणाली अस्तित्व में थी।
3. धातुकर्म की कला लोगों को ज्ञात थी।
4. योद्धाओं, पुजारियों, पशुपालकों, किसानों, शिकारी, नाई, सिलाई, बुनाई आदि के व्यवसायों का उल्लेख ऋग्वेद में किया गया है।
उपर्युक्त कथनों में कौन से सही नहीं हैं?
The correct option is D None of the above
इनमें से कोई नहीं
Economy in the Rig Vedic period was sustained by a combination of Pastoralism and agriculture. There are references, in the Rig Veda, to leveling of field, seed processing, and storage of grains in large jars.
War booty was also a major source of wealth. Economic exchanges were conducted by gift giving, particularly to kings (bali) and priests (dana), and barter using cattle as a unit of currency. While gold is mentioned in some hymns, there is no indication of the use of coins.
Panis in some hymns refers to merchants, in others to stingy people who hid their wealth and did not perform Vedic sacrifices. Some scholars suggest that Panis were Semitic traders, but the evidence for this is slim.
Professions of warriors, priests, cattle–rearers, farmers, hunters, barbers, vintners and crafts of chariot–making, cart–making, carpentry, metal working, tanning, making of bows, sewing, weaving, making mats of grass and reed are mentioned in the hymns of Rig Veda. Some of these might have needed full–time specialists.
Metallurgy is not mentioned in the Rig Veda, but the word ayas and instruments made from it such as razors, bangles, axes are mentioned.
ऋग्वेदिक काल में अर्थव्यवस्था पशुचारण और कृषि के संयोजन से बनी हुई थी। ऋग्वेद में, बड़े स्तर के खेतों में खेत को समतल करने, बीज प्रसंस्करण और अनाज के भंडारण के संदर्भ मिलते हैं।
युद्ध लूट भी धन का एक प्रमुख स्रोत था। विशेष रूप से राजाओं (बली) और पुजारियों (दान) को उपहार देने और मुद्रा की एक इकाई के रूप में मवेशियों का उपयोग करने वाले वस्तु विनिमय द्वारा आर्थिक आदान-प्रदान किया जाता था। जबकि कुछ ऋचाओं में सोने का उल्लेख किया गया है, सिक्कों के उपयोग का कोई संकेत नहीं है।
कुछ ऋचाओं में पनि व्यापारियों को संदर्भित करता है, दूसरों में कंजूस लोगों को, जिन्होंने अपने धन को छुपाया और वैदिक चढ़ावा नहीं दिया। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि पनि सेमेटिक व्यापारी थे, लेकिन इसके लिए सबूत अपर्याप्त है।
योद्धाओं, पुजारियों, पशुपालकों, किसानों, शिकारी, नाइयों, रथ बनाने वाले शिल्प, गाड़ी बनाने, बढ़ईगीरी, धातु का काम करने, टेनिंग, धनुष बनाने, सिलाई, बुनाई, घास की चटाई बनाने के पेशे ऋग्वेद के ऋचाओं में वर्णित है। इनमें से कुछ को पूर्णकालिक विशेषज्ञों की आवश्यकता हो सकती है।
ऋग्वेद में धातुकर्म का उल्लेख नहीं है, लेकिन अयस और इससे बने वाद्ययंत्र जैसे कि रेजर, चूड़ी, कुल्हाड़ियों का उल्लेख है।
इनमें से कोई नहीं
Economy in the Rig Vedic period was sustained by a combination of Pastoralism and agriculture. There are references, in the Rig Veda, to leveling of field, seed processing, and storage of grains in large jars.
War booty was also a major source of wealth. Economic exchanges were conducted by gift giving, particularly to kings (bali) and priests (dana), and barter using cattle as a unit of currency. While gold is mentioned in some hymns, there is no indication of the use of coins.
Panis in some hymns refers to merchants, in others to stingy people who hid their wealth and did not perform Vedic sacrifices. Some scholars suggest that Panis were Semitic traders, but the evidence for this is slim.
Professions of warriors, priests, cattle–rearers, farmers, hunters, barbers, vintners and crafts of chariot–making, cart–making, carpentry, metal working, tanning, making of bows, sewing, weaving, making mats of grass and reed are mentioned in the hymns of Rig Veda. Some of these might have needed full–time specialists.
Metallurgy is not mentioned in the Rig Veda, but the word ayas and instruments made from it such as razors, bangles, axes are mentioned.
ऋग्वेदिक काल में अर्थव्यवस्था पशुचारण और कृषि के संयोजन से बनी हुई थी। ऋग्वेद में, बड़े स्तर के खेतों में खेत को समतल करने, बीज प्रसंस्करण और अनाज के भंडारण के संदर्भ मिलते हैं।
युद्ध लूट भी धन का एक प्रमुख स्रोत था। विशेष रूप से राजाओं (बली) और पुजारियों (दान) को उपहार देने और मुद्रा की एक इकाई के रूप में मवेशियों का उपयोग करने वाले वस्तु विनिमय द्वारा आर्थिक आदान-प्रदान किया जाता था। जबकि कुछ ऋचाओं में सोने का उल्लेख किया गया है, सिक्कों के उपयोग का कोई संकेत नहीं है।
कुछ ऋचाओं में पनि व्यापारियों को संदर्भित करता है, दूसरों में कंजूस लोगों को, जिन्होंने अपने धन को छुपाया और वैदिक चढ़ावा नहीं दिया। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि पनि सेमेटिक व्यापारी थे, लेकिन इसके लिए सबूत अपर्याप्त है।
योद्धाओं, पुजारियों, पशुपालकों, किसानों, शिकारी, नाइयों, रथ बनाने वाले शिल्प, गाड़ी बनाने, बढ़ईगीरी, धातु का काम करने, टेनिंग, धनुष बनाने, सिलाई, बुनाई, घास की चटाई बनाने के पेशे ऋग्वेद के ऋचाओं में वर्णित है। इनमें से कुछ को पूर्णकालिक विशेषज्ञों की आवश्यकता हो सकती है।
ऋग्वेद में धातुकर्म का उल्लेख नहीं है, लेकिन अयस और इससे बने वाद्ययंत्र जैसे कि रेजर, चूड़ी, कुल्हाड़ियों का उल्लेख है।
