Passage
In the Western philosophy, there are three eminent schools of ethics. The first, inspired by Aristotle, holds that virtues (such as justice, charity and generosity) are dispositions to act in ways that benefit the possessor of these virtues and the society of which he is a part. The second, subscribed to mainly by Immanual Kant, makes the concept of duty central to morality: human beings are bound, from knowledge of their duty as rational beings, to obey the categorical imperative to respect other rational beings with whom they interact. The third is the utilitarian viewpoint that asserts that the guiding principle of conduct of conduct should be the greatest happiness (or benefit) of the greatest number.
Q. Which among the following is the most rational and logical inference that can be made from the above passage?
पश्चिमी दर्शन में, नैतिकता के तीन प्रतिष्ठित संप्रदाय हैं। पहला अरस्तू द्वारा प्रेरित है। इसके अनुसार सद्गुण (जैसे कि न्याय, दान और उदारता) कार्य प्रणाली के ऐसे स्वभाव हैं जो इन सद्गुणों के धारणकर्ता एवं उसके समाज को लाभ पहुँचाते हैं। दूसरा, मुख्य रूप से इम्मैनुएल कांट द्वारा प्रचारित है जो मुख्य रूप से कर्तव्य की अवधारणा को नैतिकता का केन्द्र बिन्दु बनाता है। इसके अनुसार मनुष्य विवेकशील प्राणी हैं और वे जिन अन्य विवेकशील प्राणियों से पारस्परिक विनिमय करते हैं, उनके साथ नियत अनिवार्यताओं का पालन करने हेतु अपने कर्तव्य के ज्ञान से बंधे हुए होते हैं। तीसरा उपयोगितावादी दृष्टिकोण है जो इस तथ्य पर जोर देता है। कि आचरण का मार्गदर्शक सिद्धांत अधिकतम लोगों का अधिकतम सुख (या लाभ) होना चाहिए।
Q. निम्नलिखित में से उपर्युक्त परिच्छेद ने निकाला जा सकने वाला सर्वाधिक विवेकपूर्ण और तार्किक निष्कर्ष कौन-सा है?
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In the Western philosophy, there are three eminent schools of ethics. The first, inspired by Aristotle, holds that virtues (such as justice, charity and generosity) are dispositions to act in ways that benefit the possessor of these virtues and the society of which he is a part. The second, subscribed to mainly by Immanual Kant, makes the concept of duty central to morality: human beings are bound, from knowledge of their duty as rational beings, to obey the categorical imperative to respect other rational beings with whom they interact. The third is the utilitarian viewpoint that asserts that the guiding principle of conduct of conduct should be the greatest happiness (or benefit) of the greatest number.
Q. Which among the following is the most rational and logical inference that can be made from the above passage?
पश्चिमी दर्शन में, नैतिकता के तीन प्रतिष्ठित संप्रदाय हैं। पहला अरस्तू द्वारा प्रेरित है। इसके अनुसार सद्गुण (जैसे कि न्याय, दान और उदारता) कार्य प्रणाली के ऐसे स्वभाव हैं जो इन सद्गुणों के धारणकर्ता एवं उसके समाज को लाभ पहुँचाते हैं। दूसरा, मुख्य रूप से इम्मैनुएल कांट द्वारा प्रचारित है जो मुख्य रूप से कर्तव्य की अवधारणा को नैतिकता का केन्द्र बिन्दु बनाता है। इसके अनुसार मनुष्य विवेकशील प्राणी हैं और वे जिन अन्य विवेकशील प्राणियों से पारस्परिक विनिमय करते हैं, उनके साथ नियत अनिवार्यताओं का पालन करने हेतु अपने कर्तव्य के ज्ञान से बंधे हुए होते हैं। तीसरा उपयोगितावादी दृष्टिकोण है जो इस तथ्य पर जोर देता है। कि आचरण का मार्गदर्शक सिद्धांत अधिकतम लोगों का अधिकतम सुख (या लाभ) होना चाहिए।
Q. निम्नलिखित में से उपर्युक्त परिच्छेद ने निकाला जा सकने वाला सर्वाधिक विवेकपूर्ण और तार्किक निष्कर्ष कौन-सा है?
The correct option is B Utilitarian principle may not safeguard right of the minorities.
उपयोगितावादी सिद्धांत अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा नहीं कर सकता।
Option (a) is incorrect. The passage doesn’t talk about guidelines to rulers. It just talks about three schools of ethics in western philosophy.
Option (b) is correct. Utilitarian principle promotes the greatest happiness (or benefit) of the greatest number (Majority). Thus, the rights of the minorities may not be safeguarded.
Option (c) is incorrect. Kantian ethics says that duty is central to morality. This doesn’t mean that consequences are not all considered. Option (d) is also incorrect. Aristotle brings centrality of virtue to ethics. From this we can infer that virtues are desired. But, this does not mean that Aristotle’s ethics does not apply to those who are not virtuous.
विकल्प (a) गलत है। परिच्छेद शासकों हेतु दिशा-निर्देश के संबंध में चर्चा नहीं करता है। यह केवल पश्चिमी दर्शन में नैतिकता संबंधी तीन विभिन्न मतों के संदर्भ में चर्चा करता है।
विकल्प (b) सही है। उपयोगितावादी सिद्धांत अधिकतम लोगों (बहुमत) के अधिकतम सुख (या लाभ) का समर्थन करता है। इस प्रकार अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा नहीं की जा सकती है।
विकल्प (c) गलत है। कांट की नैतिकता कहती है कि कर्तव्य नैतिकता का केंद्र बिंदु है। इसका अर्थ यह नहीं है कि परिणामों का विचार बिल्कुल किया ही नहीं गया है। विकल्प (d) भी गलत है। अरस्तु नैतिकता के लिए सद्गुणों की आधारभूत महत्ता को स्पष्ट करते हैं। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सद्गुण वांछित हैं। किंतु इसका अर्थ यह नहीं है कि अरस्तु के नैतिकता संबंधी सिद्धांत उन व्यक्तियों पर लागू नहीं होते जिनमें कोई भी सद्गुण नहीं होता है।
उपयोगितावादी सिद्धांत अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा नहीं कर सकता।
Option (a) is incorrect. The passage doesn’t talk about guidelines to rulers. It just talks about three schools of ethics in western philosophy.
Option (b) is correct. Utilitarian principle promotes the greatest happiness (or benefit) of the greatest number (Majority). Thus, the rights of the minorities may not be safeguarded.
Option (c) is incorrect. Kantian ethics says that duty is central to morality. This doesn’t mean that consequences are not all considered. Option (d) is also incorrect. Aristotle brings centrality of virtue to ethics. From this we can infer that virtues are desired. But, this does not mean that Aristotle’s ethics does not apply to those who are not virtuous.
विकल्प (a) गलत है। परिच्छेद शासकों हेतु दिशा-निर्देश के संबंध में चर्चा नहीं करता है। यह केवल पश्चिमी दर्शन में नैतिकता संबंधी तीन विभिन्न मतों के संदर्भ में चर्चा करता है।
विकल्प (b) सही है। उपयोगितावादी सिद्धांत अधिकतम लोगों (बहुमत) के अधिकतम सुख (या लाभ) का समर्थन करता है। इस प्रकार अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा नहीं की जा सकती है।
विकल्प (c) गलत है। कांट की नैतिकता कहती है कि कर्तव्य नैतिकता का केंद्र बिंदु है। इसका अर्थ यह नहीं है कि परिणामों का विचार बिल्कुल किया ही नहीं गया है। विकल्प (d) भी गलत है। अरस्तु नैतिकता के लिए सद्गुणों की आधारभूत महत्ता को स्पष्ट करते हैं। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सद्गुण वांछित हैं। किंतु इसका अर्थ यह नहीं है कि अरस्तु के नैतिकता संबंधी सिद्धांत उन व्यक्तियों पर लागू नहीं होते जिनमें कोई भी सद्गुण नहीं होता है।
