Q. With reference to the Sufi Movement, consider the following statements:
1. The link between pir and murids was a vital part of the Sufi system.
2. The famous Chishti silsila was considered as a beshara order as it defied Islamic laws.
3. The verses of Khwaja Muinuddin Chisti, also find a place in the Adi Granth of the Sikhs.
Which of the statements given above is/are incorrect?
Q. सूफी आंदोलन के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. पीर और मुरीद के बीच की कड़ी सूफी प्रणाली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थी।
2. प्रसिद्ध चिश्ती सिलसिले को इस्लामिक कानूनों की अवहेलना के रूप में एक अपमानजनक सिलसिला माना जाता था।
3. ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती के पद्य भी सिखों के आदि ग्रंथ में शामिल किये गए हैं।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से गलत है / हैं?
Q. With reference to the Sufi Movement, consider the following statements:
1. The link between pir and murids was a vital part of the Sufi system.
2. The famous Chishti silsila was considered as a beshara order as it defied Islamic laws.
3. The verses of Khwaja Muinuddin Chisti, also find a place in the Adi Granth of the Sikhs.
Which of the statements given above is/are incorrect?
Q. सूफी आंदोलन के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. पीर और मुरीद के बीच की कड़ी सूफी प्रणाली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थी।
2. प्रसिद्ध चिश्ती सिलसिले को इस्लामिक कानूनों की अवहेलना के रूप में एक अपमानजनक सिलसिला माना जाता था।
3. ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती के पद्य भी सिखों के आदि ग्रंथ में शामिल किये गए हैं।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से गलत है / हैं?
The correct option is C
2 only
केवल 2
Explanation
Statement 1 is correct: The Sufis were organized in 12 orders or silsilas. The Silsilahs were generally led by a prominent mystic who lived in Khanqah along with his disciples. The link between the teacher (pir) and his disciples (murids) was a vital part of the Sufi system. Every pir nominated a successor or wali to carry on his work.
Statement 2 is incorrect: The sufis were classified into two categories depending upon whether they followed Islamic laws or not. Those who followed Islamic laws were termed as basharas and those who stood against it were termed as besharas. Some of the important silsilas who belonged to the bashara school of thought were the Chishtis and Suhrawardis. The famous saint Nizamuddin Auliya belonged to the Chishti Silsila.
Statement 3 is correct: The Chisti order was established was Khwaja Muinuddin Chisti who came to India around 1192, shortly after the defeat of Prithvi Raj Chauhan. After staying in Lahore and Delhi for some time, he finally shifted to Ajmer, which was an important political centre and already had a sizeable Muslim population. Some of his verses are quoted in Adi Granth or Guru Granth Sahib of the Sikhs.
व्याख्या:
कथन 1 सही है: सूफ़ि 12 आदेशों या सिलसिलों में संगठित थे। सिलसिले का नेतृत्व आम तौर पर एक प्रमुख सूफ़ी के द्वारा किया जाता था जो अपने अनुयाइयों के साथ खानकाह में रहता था। शिक्षक (पीर) और उनके शिष्यों (मुरीदों) के बीच की कड़ी सूफी व्यवस्था का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थी। हर पीर ने अपने काम को आगे बढ़ाने के लिए एक उत्तराधिकारी या वली को नामित किया।
कथन 2 गलत है: सूफियों को दो श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया था, इस आधार पर कि उन्होंने इस्लामिक कानूनों का पालन किया था या नहीं। इस्लामिक कानूनों का पालन करने वालों को बाशरा करार दिया गया और जो लोग इसके खिलाफ थे, उन्हें बेशरा कहा गया। कुछ महत्वपूर्ण सिलसिले जो बाशरा विचारधारा से संबंधित थे, वे थे चिश्ती और सुहरावर्दी। प्रसिद्ध संत निजामुद्दीन औलिया चिश्ती सिलसिले के थे।
कथन 3 सही है: चिश्ती सिलसिले की स्थापना ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती ने की थी जो पृथ्वी राज चौहान की हार के तुरंत बाद 1192 के आसपास भारत आए थे। कुछ समय के लिए लाहौर और दिल्ली में रहने के बाद, वह आखिरकार अजमेर में स्थानांतरित हो गया, जो एक महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्र था और जहाँ पहले से ही एक बड़ी मुस्लिम आबादी थी। उनके कुछ पद्यों को आदि ग्रंथ या सिखों के गुरु ग्रंथ साहिब में उद्धृत किया गया है।
2 only
केवल 2
Explanation
Statement 1 is correct: The Sufis were organized in 12 orders or silsilas. The Silsilahs were generally led by a prominent mystic who lived in Khanqah along with his disciples. The link between the teacher (pir) and his disciples (murids) was a vital part of the Sufi system. Every pir nominated a successor or wali to carry on his work.
Statement 2 is incorrect: The sufis were classified into two categories depending upon whether they followed Islamic laws or not. Those who followed Islamic laws were termed as basharas and those who stood against it were termed as besharas. Some of the important silsilas who belonged to the bashara school of thought were the Chishtis and Suhrawardis. The famous saint Nizamuddin Auliya belonged to the Chishti Silsila.
Statement 3 is correct: The Chisti order was established was Khwaja Muinuddin Chisti who came to India around 1192, shortly after the defeat of Prithvi Raj Chauhan. After staying in Lahore and Delhi for some time, he finally shifted to Ajmer, which was an important political centre and already had a sizeable Muslim population. Some of his verses are quoted in Adi Granth or Guru Granth Sahib of the Sikhs.
व्याख्या:
कथन 1 सही है: सूफ़ि 12 आदेशों या सिलसिलों में संगठित थे। सिलसिले का नेतृत्व आम तौर पर एक प्रमुख सूफ़ी के द्वारा किया जाता था जो अपने अनुयाइयों के साथ खानकाह में रहता था। शिक्षक (पीर) और उनके शिष्यों (मुरीदों) के बीच की कड़ी सूफी व्यवस्था का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थी। हर पीर ने अपने काम को आगे बढ़ाने के लिए एक उत्तराधिकारी या वली को नामित किया।
कथन 2 गलत है: सूफियों को दो श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया था, इस आधार पर कि उन्होंने इस्लामिक कानूनों का पालन किया था या नहीं। इस्लामिक कानूनों का पालन करने वालों को बाशरा करार दिया गया और जो लोग इसके खिलाफ थे, उन्हें बेशरा कहा गया। कुछ महत्वपूर्ण सिलसिले जो बाशरा विचारधारा से संबंधित थे, वे थे चिश्ती और सुहरावर्दी। प्रसिद्ध संत निजामुद्दीन औलिया चिश्ती सिलसिले के थे।
कथन 3 सही है: चिश्ती सिलसिले की स्थापना ख्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती ने की थी जो पृथ्वी राज चौहान की हार के तुरंत बाद 1192 के आसपास भारत आए थे। कुछ समय के लिए लाहौर और दिल्ली में रहने के बाद, वह आखिरकार अजमेर में स्थानांतरित हो गया, जो एक महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्र था और जहाँ पहले से ही एक बड़ी मुस्लिम आबादी थी। उनके कुछ पद्यों को आदि ग्रंथ या सिखों के गुरु ग्रंथ साहिब में उद्धृत किया गया है।
